 |
Епископ
Иоанникий (Павлуцкий Иван Степанович) родился в 1698 или 1699 году в Тобольске.
В 16 лет Иван Павлуцкий тайно ушел в Кондинский монастырь и в 1719 году
принял монашество с именем Иоанникий.
В 1743 году рукоположен в иеромонахи. В 1744 году назначен членом
Тамбовской духовной консистории. В 1750 году - архимандрит Енисейского
Спасского монастыря.
12 сентября определен Синодом в Уложенную комиссию, призванную
разработать новый общероссийский свод законов.
В 1758 году определен архимандритом Саввино-Сторожевского монастыря
Звенигорода и членом Московской Синодальной конторы.
6 декабря хиротонисан в Санкт-Петербурге во епископа Воронежского.
Особое внимание уделял устроению Воронежской духовной консистории,
организации ее плодотворной работы.
Скончался в ночь с 1 на 2 января 1763 года и погребен в Благовещенском
соборе. |
Епископ
Иоанникий (Павлуцкий Иван Степанович) родился в 1698 или 1699 году в Тобольске.
Его род произошел от польского шляхтича, который в начале XVII века приехал в
Россию и был отправлен на службу в Сибирь. В анналах отечественной истории
осталось несколько Павлуцких. Майор и впоследствии якутский воевода Дмитрий
Павлуцкий с середины 1720-х годов по заданию правительства предпринял несколько
походов против чукчей. Покорить этот народ он не смог и погиб в 1747 году в
неравном бою. В 1767 году на Нерчинских серебряных заводах была учреждена
комиссия для исследования о причиненных побоях и взятках с приписных к тем
заводам крестьян асессором Кологривовым и шихмейстером Павлуцким.
Иван Степанович Павлуцкий выбрал духовную стезю. Сообщение Е.А. Болховитинова о
его происхождении из архангельских дворян ошибочно. Иван получил домашнее
религиозное образование у ученого монаха. По мнению же А.И. Сулоцкого, он учился
или в архиерейской школе или в “шведской”, заведенной пленными шведами в 1711
году. В 16 лет Иван Павлуцкий тайно ушел в Кондинский монастырь и в 1719 году
принял монашество с именем Иоанникий. В 1723 году был вызван в Тобольск,
посвящен в иеродиакона и оставлен при архиерейском доме. Своим “умом, редким в
то время образованием, распорядительностью и честностью” он обратил на себя
внимание Тобольского митрополита Антония (Стаховского; †1740). Благодаря ему
Иоанникий получил должность казначея и эконома архиерейского дома, которую
занимал 25 лет. Со своими обязанностями (сбор податей с монастырских крестьян,
пошлин с духовенства, управление архиерейскими вотчинами) тобольский казначей
справлялся весьма неплохо. Антоний говорил, что в нем “крайняя в здешнем доме
архиерейском… состоит нужда, понеже он при мне был и казначей, и архидиакон, и
судия, и господарь”. В 1743 году Иоанникий находился по делам в Нижнем Новгороде
и здесь был рукоположен в иеромонаха местным епископом Димитрием (Сеченовым;
†1767), будущим митрополитом Новгородским и знаменитым проповедником. Дальнейшее
выдвижение Иоанникия архимандрит Димитрий (Самбикин) не без основания связывает
с именем Димитрия, знавшего его “с отличной стороны”.
В 1744 году Иоанникий был назначен членом Тобольской духовной консистории, а в
1750 году митрополитом Сильвестром (Гловацким; †1760) назначен архимандритом
Енисейского Спасского монастыря и “закащиком” (благочинным) всего Енисейского
округа. 12 сентября 1754 года Синод определил спасского архимандрита членом
Уложенной комиссии, призванной разработать новый общероссийский свод законов.
Однако “вследствие спешности дела и невозможности скорого прибытия из Енисейска”
Иоанникий был заменен другим лицом.
В середине 1750-х годов Иоанникия вызвали в Москву “для присутствования” в
Канцелярии синодального экономического правления. Канцелярия ведала церковными
вотчинами, выполняя функции упраздненной в 1744 году Коллегии экономии. В 1757
году Иоанникий упоминается в качестве “первоприсутствующего” в этом ведомстве.
Указом от 17 апреля 1758 года он был определен архимандритом
Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде и одновременно членом Московской
Синодальной конторы. С. Смирнов сообщает, что вследствие синодальных
обязанностей Иоанникий “неотлучно” находился в Москве. 4 ноября 1761 года он
“всемилостивейше пожалован” епископом Воронежским, хиротонисан 6 декабря в
Санкт-Петербурге.
17 марта 1762 года Иоанникий прибыл в Воронеж. Управлял епархией он всего около
десяти месяцев. Преосвященный закрыл духовную семинарию, студентов распустил по
домам, часть “употребил в домовую черную работу” при архиерейском доме, иных
заставил обучаться “славянской грамоте”. Причины закрытия этого учебного
заведения по-разному трактуются в исторической литературе. По мнению
архимандрита Димитрия (Самбикина), основанием послужило “расстроенное положение
архиерейской школы”, когда из трех учителей к приезду Иоанникия остался лишь
один. Согласно Русскому биографическому словарю – “за недостатком помещения”.
Более соответствует истине утверждение П.В. Никольского. Он писал, что Иоанникий
закрыл духовную семинарию, ибо “даже имел некоторую ненависть к латинскому
языкоучению и наукам”. В отличие от Кирилла (Ляшевецкого), вкусившего латинские
науки в Киевской академии, Иоанникий с его строгим религиозным домашним
образованием был, конечно, более ортодоксален в своих взглядах и “латинское
языкоучение” воспринимал как чуждое русскому сознанию. В пользу этого мнения
говорит то обстоятельство, что, закрыв доступ распространению латыни, епископ
основал две славяно-российские школы в Воронеже и Острогожске (для них он нашел
и помещения, и учителей). Здесь и шло обучение части бывших студентов
“славянской грамоте”.
Воронежский архиерей обратил свое внимание на состояние подведомственного ему
органа церковного управления – духовной консистории. Чтобы пресечь
злоупотребления и ускорить решение дел, Иоанникий разделил консисторию на четыре
“повытья”: 1) “епаршеское”, 2) ставленническое, 3) экономическое и 4)
казначейское. Он строго разграничил их компетенцию и назначил ответственных лиц.
Было завершено строительство нового консисторского корпуса, начатое епископом
Кириллом в 1758 году. По-прежнему оставались сложными отношения с донскими
казаками. В 1762 году Иоанникий жаловался Синоду на старшин Войска Донского, что
“вмешиваются в духовные дела”.
Крайняя скудость источников не позволяет подробнее рассказать о деятельности
епископа Иоанникия. Тем ценнее новые материалы времени его правления: речь идет
о приходно-расходной книге Воронежского архиерейского дома 1762–1763 годов. По
словам Н.И. Поликарпова, недостаток приходно-расходных книг – “отрывочность,
сухость, а достоинство – совершенная объективность и документальная точность”.
Штат архиерейского дома составлял в 1762 году около 40 человек. Причт соборной
Благовещенской церкви по “алфабетной книге” включал 15 человек (1 ключарь, 3
попа, 1 протодиакон, 2 диакона, 2 пономаря, 2 псаломщика и 4 сторожа).
В августе 1762 года по указу Иоанникия была проведена очередная опись ризницы и
утвари Благовещенского собора. Отдельная опись была “учинена” в приделе Иоанна
Милостивого и церкви Неопалимой Купины. Здесь имелись древние книги “киевской
печати”: Триоди 1656 и 1660 годов, Служебник 1676 года, Апостол 1699 года,
Часослов “в нем служба неопалимыя купины, ветхой” и др. Книги первой половины
XVIII века значатся по описи придела Федора Стратилата.
Епископ Иоанникий скончался в ночь с 1 на 2 января 1763 года и был погребен в
Благовещенском соборе. Чин погребения совершал епископ Белгородский Иоасаф (Миткевич;
†1763).
Источники и литература
РГАДА. Ф. 280. Оп. 6. Д. 119, 120.
ГАВО. Ф. 210. Оп. 1. Д. 5.
Архимандрит Димитрий (Самбикин). Преосвященный Иоанникий епископ Воронежский
(1761–1763) // Воронежские епархиальные ведомости. 1871. № 3. С. 92–96.
Болховитинов Е.А. Историческое, географическое и экономическое описание
Воронежской губернии. Воронеж, 1800. С.209.
Из Синодика Святителя Митрофана: Жизнеописания воронежских архиереев //
Воронежские епархиальные ведомости. 1896. № 18. С. 756–757.
Комолов Н.А. “Вы должны быть самым светом…” // Русская провинция. Воронеж, 1995.
Вып. 2. C. 152–162.
Никольский П.В. История Воронежской духовной семинарии. Ч.1. Воронеж, 1898.
Он же. Монашество на Дону // Воронежская старина. Воронеж, 1909. Вып. 8. С.
77–180.
ОДИД. Т. XVIII. Пг., 1915; Т. XXXIV. СПб., 1912; Т. XXXIX. СПб., 1910.
Олейников Т. М. Воронежский архиерейский дом в XVII и XVIII вв. // Воронежская
старина. Воронеж, 1913. Вып. 12. С. 159–401.
Поликарпов Н.И. Воронежский Благовещенский Митрофанов монастырь (бывший
Благовещенский собор г. Воронежа) // Воронежская старина.. Воронеж, 1906. Вып.
5. Приложение. С. 3–56.
Православная богословская энциклопедия. Т. III. СПб., 1902.
Русский биографический словарь. Ибак – Ключарев. СПб., 1897. С. 183.
Смирнов С. Историческое описание Саввина Сторожевского монастыря. М., 1860.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. XII, XIV. М., 1993–1994.
Сулоцкий А.И. Архиереи из сибирских уроженцев. Иоанникий Павлуцкий, епископ
Воронежский. СПб., 1868. 12 с.
Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб.,
1877.
|
